Da huffingtonpost.it riprendiamo e pubblichiamo un intervento di Giuseppe Fioroni.
Questa volta, dinanzi alla scelta della giovanissima Noa Pathoven, l’opinione pubblica appare più pensosa. È difficile rintracciare l’automatismo che solitamente divide, sulle questioni della bioetica e della biopolitica, il fronte “radical-libertario” da quello “umanistico-conservatore”.
Troppo incerta e delicata appare la frontiera che l’atto dei medici olandesi, ora sottoposti ad inchiesta delle autorità preposte, ha disinvoltamente attraversato. In effetti, molte sono le reazioni di sconcerto: a sollevare dubbi non sono soltanto gli uomini di fede.
Che cosa dobbiamo dire sul piano eminentemente politico? Ci stiamo rendendo conto che la leva della legge come strumento di pura affermazione delle volontà individuali, quali ne siano le cause e le motivazioni, aziona un meccanismo assai pericoloso per la tenuta dell’ordinamento civile.
La pretesa di affondare il bisturi della legge in ogni ambito della vita – di quella vita che si vuole degna di essere vissuta – va incontro a esiti difficili, spesso laceranti il tessuto morale della comunità.
Si tratta di capire, nel quadro di una visione liberale, se l’abbandono dell’elemento sacrale di ogni esistenza non provochi lo scarto in direzione di un freddo credo meccanicista, capace di ridurre l’uomo a fascio di sensazioni e convenienze di tipo materiale o al più psicologistico.
La morte procurata a scopo di pietà si espone a pesanti contraddizioni. Questo drammatico episodio interroga la coscienza di ciascuno di noi. La Pontificia Accademia per la vita parla di una sconfitta: “La morte di Noa è una grande perdita per ogni società civile e per l’umanità. Noi dobbiamo sempre affermare le ragioni positive per la vita”.
È un richiamo giusto, su cui debitamente riflettere, perché la società e le istituzioni vengano sottoposte al pungolo di una verifica adeguata circa l’impegno a rimuovere alcune cause che spingono le persone più fragili e indifese, gravate dal peso della sofferenza, a liberarsi della pena del corpo mediante il ricorso all’eutanasia.
In Olanda si attendono, come sopra ricordato, gli accertamenti promessi per stabilire se non sia stata violata la procedura che disciplina il cosiddetto suicidio assistito.
È probabile che nelle risultanze di questa verifica sanitaria si manifesti l’ombra del dubbio sulla “necessità” dell’intervento che ha condotto la ragazza all’annullamento volontario del suo essere.
L’auspicio, in fondo, è che avvenga proprio questo. Solo una scossa molto forte, tale cioè da scuotere le certezze artificiose su cui poggia in alcuni Stati la legislazione sull’eutanasia, può restituirci un di più di autentica consapevolezza critica. Direi anche, e soprattutto, un sincero soprassalto di umanità.
